Artigo - ATENÇÃO, EQUILÍBRIO EMOCIONAL, MEDITAÇÃO, QUOTIDIANO, SOCIEDADE,

Tenha um Sabbath hard e vá para casa

Por que eu estive tão pronto para dispensar o Sabbath? De onde veio esse preconceito? Veio do meu eu da infância, que estava assumindo a alienação do trabalho.

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Tendo crescido como judeu, eu pensei que as regras tradicionais em torno do Sabbath eram bobas. Então eu esqueci de trazer uma bateria sobressalente em um acampamento. Agora, penso que algo como o tradicional Sabbath judaico é uma importante adaptação cultural para preservar o lazer, que de outra forma seria destruído em uma civilização tecnológica urbanizada.

Sabbath no easy mode

Quando criança, eu primeiro aprendi que o Sabbath era um “dia de descanso”, um dia no qual você não “trabalha”. Eu fui criado por judeus liberais em uma sociedade na qual “trabalho” tende a significar trabalho empresarial ou assalariado. Coisas que você faz por dinheiro. Coisas que você faz porque alguém as exige. Isto é, na maior parte, como observamos o Sabbath.

Mas eu também fui ensinado sobre as tradições mais antigas nas quais muitas categorias de atividades mundanas são proibidas: acender fogo, cortar ou reformar tecidos, escrever ou apagar cartas. Isso me pareceu uma superstição arbitrária baseada em uma excessiva literalidade. Certamente eu poderia dizer por mim mesmo se eu estava escrevendo como parte de uma atividade de lazer ou um trabalho de escritório. Certamente eu poderia dizer por mim mesmo se estava plantando sementes para meu jardim particular ou em uma fazenda comercial. Por que evitar essas atividades na privacidade da nossa própria casa, fazendo coisas para si mesmo e não trabalhando de maneira alguma?

Da mesma forma, os judeus ortodoxos devem andar de e para a sinagoga no Sabbath, porque dirigir envolve o ascender de fogo. Motores de automóveis funcionam com combustão, afinal. Judeus liberais muitas vezes argumentavam que, se há tempo chuvoso, ou se a sinagoga está longe, não é mais tranquilo dar uma simples dirigida do que andar?

Em suma, pensei que o resto do Sabbath significava, ou deveria significar, jogar a vida no modo fácil.

Desconectando como lazer

Recentemente, tenho me sentido muito envolvido com o momentum social local. Quando parecia que seria difícil, e demorou muito para reservar uma cabana para passar um tempo sozinho, pedi a um amigo que me ensinasse a acampar, para melhorar meu leque de opções de solidão, tanto me dando diretamente capacidade para acampar e de forma mais geral, para expandir a gama de condições de vida com as quais eu tinha experiência.

Na minha primeira viagem de acampamento de duas noites, esqueci de trazer uma bateria de reserva para carregar meu notebook ou telefone. Eu estava acampando de carro, então eu poderia tê-los carregado dessa maneira, mas eu senti que estava fora do espírito da atividade, e seria inconveniente de qualquer maneira. Então, ao invés disso, eu praticamente mantive meu telefone desligado. Muito rapidamente, comecei a pensar em aspectos da minha situação que tinham sido muito sobrecarregados, também movimentados, para obter influência no dia anterior. Porque eu não estava lidando com eles. Eu não estava acompanhando nada. Eu estava apenas presente, onde eu estava. Eu gostaria de ter feito isso há anos atrás.

E então eu percebi: se eu tivesse mantido um Sabbath, não levaria anos para me afastar do momento social. Eu teria tido uma chance dentro de sete dias de perceber que havia um problema. E sete dias depois, outra chance, e assim por diante.

Imediatamente, veio o pensamento de acompanhamento reflexivo: é claro, não o literalmente Sabbath Ortodoxo. Mas então eu perguntei a mim mesmo: por que não exatamente?

Eu passei por alguns dos requisitos mais onerosos. Você não tem permissão para escrever. Mas quando fui a um retiro de meditação, eles também pediram para não escrevermos. E eu não tive nenhum problema com isso. Não parecia uma superstição arbitrária para mim; Parecia parte da disciplina de uma prática mental integrada.

Talvez o  Sabbath também seja uma disciplina destinada a cultivar um tipo particular de prática mental.

Você não tem permissão para acender fogueiras no sábado, o que significa não cozinhar; você come o que foi preparado com antecedência. Naquele mesmo retiro de meditação, nos pediram para não trazer ou preparar nossa própria comida, mas aceitar o que nos foi servido. Isso também parecia uma parte natural da prática.

Por que eu estava tão pronto para dispensar o Sabbath? De onde veio esse preconceito? Veio do meu eu da infância, que estava assumindo a alienação do trabalho.

Trabalhar como acompanhamento

Se você não assume, como um consumista moderno, que o trabalho é o que você faz por dinheiro, e lazer é o que você gasta em dinheiro, então o que é trabalho? É a atividade de produzir ou manter os artefatos necessários para a produção contínua de sustento. É a atividade de acompanhar a realidade. E em uma sociedade civilizada com especialização do trabalho, onde o seu trabalho é produtivo apenas porque está integrado ao trabalho de muitos outros, o trabalho é a prática de acompanhar a realidade social predominante.

O que é lazer, então? Lazer é o tempo em que você não está respondendo a um fluxo persistente de demandas. Não é seu chefe, mas também não é um comercial de televisão nem um feed de notícias. Você pode dar um passeio ou sentar-se em silêncio com os amigos e deixar sua mente vagar.

O lazer é crucial para um tipo muito particular de liberdade. Não a liberdade como o leque de opções apresentado a você, ou a ausência de restrições explícitas ao seu comportamento, mas a quantidade de autonomia que você tem na prática, até que ponto as escolhas que você está fazendo são determinadas pela combinação de suas próprias preferências e previsão, ao invés de ser o resultado de ser levado por um caminho projetado por outra pessoa.

A distinção entre esse tipo de trabalho e lazer não corresponde perfeitamente às proibições do sábado.

Você pode ler um livro no Sabbath (o que não foi permitido no retiro de meditação) e envolver-se com toda a sua mente, desde que você não faça anotações. Contanto que você não tente produzir algum artefato útil, para o seu eu futuro pegar e correr.

Você também pode conversar. Os judeus não se envolvem em silêncio nobre no Sabbath; não é um dia de silêncio. Mas isso elimina algumas das práticas cognitivamente mais custosas da vida diária.

Sabbath no hard mode

Alguns planos de automação garantem incluir o que eles chamam de um ser humano no ciclo – em algum nível de abstração, cada decisão é revisada por um humano. Você pode pensar no Sabbath como a vida no modo difícil, a fim de se certificar de que há um ser humano em seu círculo.

Você não gostaria de fazer esse tipo de coisa o tempo todo. Mas pode fazer sentido fazer periodicamente – talvez uma vez por semana – como uma medida paliativa para combater o desvio de atenção. Se forças culturais poderosas e difundidas estão à sua disposição, você deve fazer a inspeção de tempos em tempos com você mesmo e com outras pessoas com as quais você tem relacionamentos locais de alta qualidade, para ter a chance de perceber se você recebeu por muito.

A meditação diária ou prática de reflexão tem algo a oferecer nesta frente. O mesmo acontece com a prática Quaker de adoração silenciosa. E o mesmo acontece com o Sabbath Judaico.

Sabbath como alarme

Um atributo mais útil do  Sabbath Judaico é a medida em que suas regras rígidas geram atrito em situações de emergência. Se o seu centro comunitário não estiver a uma curta distância, se não houver folga suficiente em sua programação para preparar as coisas um dia antes, ou se você for pobre demais para passar um dia sem trabalho, ou isolado demais para durar um dia sem entretenimento televisivo, então as coisas não estão bem.

Em nossa sociedade comercializada, haverá muitas oportunidades de compra de paliativos, e esses paliativos geralmente valem a pena ser comprados. Se morar perto de seu local de trabalho seria extremamente caro, você dirige ou toma transporte público. Se você não tiver tempo para se alimentar, pode comprar um fast food. Se você não está preparado para conversar com um amigo pessoalmente ou não tem tempo, há o Facebook. Mas isso são cuidados paliativos para um problema crônico.

Na lei judaica, é permitido quebrar o Sabbath em uma situação de emergência, quando vidas estão em jogo. Se algo parecido com o Sabbath Ortodoxo parece incrivelmente difícil, ou se você tentar mantê-lo, acaba quebrando-o toda semana – como a minha família reformista judaica fez – então você deve considerar que talvez, apesar da propaganda dos paliativos, você está em um estado permanente de emergência. Isso não está bem. Você não está bem.

Então, como você está?

 

Artigo originalmente publicado em Benjamin Ross Hoffman e traduzido por Daniele Vargas

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